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Vaut-il mieux que l’économie soit protégée, à l’abri des frontières, et soumise à des taxes douanières, ou au contraire ouverte, et procédant du libre-échange ? Ce débat incessant reflète en réalité deux attitudes contradictoires, mais aussi complémentaires, dans la bataille que se livrent les nations entre elles en système capitaliste. On trouvera également un point de vue de Karl Marx et un discours de Jean Jaurès sur ce sujet.

La Belgique fait régulièrement revenir en avant le problème de sa division entre Flandre (on y parle flamand) et Wallonie (on y parle français). Et comme souvent, on camoufle le problème derrière des questions de culture. Mais ici, justement, la partie dominante a changé de côté, passant de la Wallonie à la Flandre au cours des années 1960. Et chaque fois, l’envie de se séparer a été du côté du plus riche économiquement...

Comment l’idée d’individu s’est mise en place et développée au cours de l’histoire ? Et pourquoi a-t-elle atteint de nos jours des formes qui posent de nombreux problèmes ? C’est peut-être que le monde capitaliste aime à nous faire oublier que l’homme est d’abord un animal social...

La gauche nous dit que les médias ont été pervertis du fait de leur possession par de grands trusts capitalistes. C’est faux. Dès leur naissance. lls ont été intimement liés au pouvoir. C’est même plutôt aujourd’hui que, d’une certaine manière, ils se dissocient du pouvoir politique. Non pas pour le combattre, mais pour disposer de son propre pouvoir, aux sommets de la société. Pour cela, ils n’ont de cesse d’examiner le pouvoir politique, de le critiquer, de dénoncer certains de ses travers... tout en restant des défenseurs inconditionnels du système démocratique bourgeois qui génère cette forme de pouvoir.

A travers l’examen de trois situations particulières, en Côte d’Ivoire, au Congo Zaïre et au Nigéria, nous voulons démontrer ici que l’ethnie, loin d’être une spécificité de certaines populations (africaine, ou noire, ou asiatique) est une manifestation plutôt quasi universelle de conflits politiques, économiques, sociaux ou religieux, auxquels a été affublée une présentation « naturelle », pour ne pas dire raciste.

© L'Ouvrier 2020
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