Autres textes
Un retour en arrière nous montre à quel point le regard que nous avons sur notre propre corps n’a cessé de changer, tout au long de l’histoire. Où l’on découvre que ce regard est profondément marqué selon la classe sociale. Une réflexion aussi sur notre rapport au corps dans le monde actuel, qui ne cesse de le proclamer libre. Et qui nous mène, pour finir, à envisager notre rapport aux robots.
La société actuelle ne veut pas voir en face ni la mort, ni la fin de vie qui la précède. La majorité de la population serait pour que chacun puisse avoir un droit sur le moment de sa mort, de manière à pouvoir mourir dignement et sans souffrance inutile. Mais la loi française a bien du mal à progresser, car elle se heurte à une discrète mais puissante opposition, dont le centre de gravité est la hiérarchie du monde catholique.
En France, on découvre l’Etat islamique en 2014 au moment où une coalition occidentale décide de lui faire la guerre, la 3ème guerre menée au nom de la lutte contre l’islamisme, après l’Afghanistan et l’Irak. Il est maintenant reconnu que cette force est apparue dans le cadre de ces guerres. Mais peu d’études ont tenté de comprendre pourquoi et comment elle a réussi à gagner des parties entières de populations de la région, humiliées depuis trop longtemps par les comportements de l’Occident.
Quel lien entre l’importance donnée à cette idée d’identité et la crise de 2008 ? Comment le parti de Le Pen en a fait son drapeau, et comment un Pétain l’avait mise en application en son temps ? Comment, enfin, un Mai 68 l'avait faite voler en éclats, avec au contraire la recherche d’un projet harmonieux qui dépasse même la nation, au lieu de chercher à exclure tel ou tel, comme le fait l’idéologie bourgeoise de l’identité.
Le racisme, selon nous, n’est pas de même nature, et ne se combat pas de la même manière selon qu’il se manifeste dans un milieu pauvre ou parmi les élites et les responsables de la société. Ceux-là l’utilisent pour hiérarchiser, diviser, et ainsi maintenir leur domination. La population, elle, subit de vieux préjugés (qui avaient été théorisés au début du 20ème siècle par les élites intellectuelles), et que les conditions matérielles qu’elle peut connaître semblent confirmer.